المعجم

المعجم لغةً : مصدر الاعجام من أعجم الكلمة أو الحرف أزال عُجمتها بالتفسير أو ‏النِّقاط ، وأعجمت الكتاب أزلتُ عنه استعجامه .
المعجم اصطلاحًا : كتاب يضم أكبر عدد من المفردات مقرونة بشرحها وتفسيرها ‏على أن تكون المواد مرتبة ترتيبًا خاصًّا ، والمعجم الكامل هو الذي يضم كلُّ كلمة ‏في الموضوع الذي تخصص فيه فإذا جمعنا كلَّ الألفاظ من غير ترتيب أو جمعنا ‏بعضها غير مرتبة لا نسمي ذلك معجمًا .
المعجم نوعان : عام ومتخصص ، وكلٌّ منها إما أحادي اللغة أو ثنائي أو متعدد ، ‏فالمقصود بالمعجم العام ما تناول ألفاظ اللغة عامةً وشرحا ، وأمّا المعجم ‏المتخصص فهو ما تناول ألفاظ علم من العلوم أو مجال معرفة أو مصطلحا في فنٍ ‏خاصٍ وشرح تلك الألفاظ ، كمعجم التشريح الطبي ، و معجم النباتات ، ومعجم ‏مصطلحات الطب ...... .
وهو على الحالين إما أحادي اللغة أو ثنائي اللغة ، فالمعجم الأحادي اللغة فهو ما ‏تناول ألفاظ لغة وشرحا باللغة نفسها كمعجم عربي عربي ، والمعجم الثنائي أو ‏المتعدد هو ما تناول ألفاظ لغة وشرحها بلغة أخرى أو أكثر ، كمعجم انكليزي عربي ‏، كمعجم انكليزي اسباني عربي .
فعند بحث عن معنى كلمة في المعجم العربي هناك طرائق عِدّة في ترتيب الألفاظ ‏في المعجمات العربيّة ، وقبل البحث فهناك خطوات فمن اللازم أن نلتزم بها ، وهي ‏في ما يأتي :
‏- أن نجرّد الكلمة من الحروف الزوائد ، نحو : استخرج فأصل الكلمة من الفعل ‏خرج ، منتظر فأصل الكلمة من الفعل نظر ، تقدّم فأصل الكلمة من الفعل قدم .
‏- إذا كانت الكلمة جمعًا نردّها إلى المفرد ثم إلى أصلها الفعلي أو ما يسمى بالفعل ‏الثلاثي المجرّد أو الرباعي المجرد ، مثل : طلبة مفرده طالب ,أصل الكلمة من ‏الفعل طلب .
‏- إذا كانت الكلمة في وسطها ألفًا فتردُّ الألف إلى أصلها إمّا واوا أو ياءً ، نحو : ‏قال أصله قَوَل ، وباع أصله بيع .
‏- إذا كانت الكلمة في آخرها ألفًا فتردّ الألف إلى أصلها إما واوا أو ياءً ، نحو : ‏سقى أصلها سقي ، سما أصلها سمو .
‏- إذا كانت الكلمة مضعفة نفك التضعيف ، نحو : مدّ (مدد) ، وحدّ (حدد) .
‏
‏
أما طرائق ترتيب الألفاظ في المعجمات العربية فمنها :
الطريقة الأولى : طريقة الألف باء ، وهذه الطريقة تمثل الأكثر شهرة ً ، والأيسر ‏استخراجًا ، و يكون ترتيب الألفاظ في هذه الطريقة على وفق الحرف الأول من ‏الكلمة ثم الثاني والثالث ، نحو : كلمة استعلم ، نجرد الكلمة من الحروف الزوائد ‏فيكون أصلها من الفعل علم نجدها في باب العين واللام والميم .
فمن المعجمات التي سارت على هذه الطريقة هي :
‏- أساس البلاغة لأبي القاسم محمود الزمخشري .
‏- مختار الصحاح لأبي بكر الرازي .
‏- المصباح المنير لأحمد بن علي الفيوميّ .
‏- محيط المحيط لـ( بطرس بن يونس البستاني ) .
‏- المنجد للأب لويس معلوف .
‏- المعجم الوسيط لمجمع اللغة العربية في القاهرة .
الطريقة الثانية : طريق الباب والفصل ففي هذه الطريقة إذا أردنا أن نبحث عن ‏معنى كلمة فعلينا أن ننظر إلى آخر الكلمة و إلى أولها ثم يستخرج الباب والفصل ، ‏فالباب يمثل آخر الكلمة والفصل أولها ، مثلًا كلمة (حسُن ) نجدها في باب النون ‏فصل الحاء ، ومن المعجمات التي سارت على هذه الطريقة هي :
‏- تاج اللغة وصحاح العربية / لأبي نصر إسماعيل الجوهري .
‏- لسان العرب ، لابن منظور .
‏- القاموس المحيط لمحمد بن يعقوب الفيروز آبادي .
‏- تاج العروس ، للسيد محمد مرتضى الزبيدي .
الطريقة الثالثة (للدرس) : طريقة المنهج الصوتي والتقليب :
تعد هذه الطريقة هي الأولى في التراث العربي في التأليف المعجمي خاصة ، ويعد ‏الخليل بن أحمد الفراهيدي مؤسس هذه المدرسة في معجمه العين الذي يمثل أول ‏معجم منظم مرتب على وفق مخارج الحروف من الأعمق أي من أسفل الحلق إلى ‏المنطقة الشفتين فقسّم الحروف على وفق منطقة المخرج وجرسها الموسيقي فرتبها ‏على النحو الآتي :
ع ، ح ، هـ، خ ، غ – ق ، ك – ج ، ش ، ض – ص ، س ، ز – ط ، د ، ت ‏‏– ظ ، ذ ، ث –‏